いいたいことは少しある

夜の農作業

世界大恐慌が起きて

アメリカの大統領

フランクリン・ルーズベルトは

経済対策を打ち出した。

テネシー川の流域を開発し

多目的ダムを建設する。

ニューディール政策である。

ニューディール政策に基づいて

テネシー川流域開発公社が発足され

失業対策として

ダム建設の公共事業

が行われた。

複数のダムが建設された。

複数のダムの累計した大きさは

日本の本州と同じ大きさである。

という話を聞いた。

僕はぼっと聞いていたので

聞き間違いえたかもしれないが

アメリカのスケールと

日本のスケールは

まったくもって違う

という話はよく理解できた。

高明な先生からのお話である。

先生は若い頃に

アメリカを横断する。

フォルクスワーゲンに乗って

アメリカを横断する。

トヨタの車は

アメリカでは

一台も走っていなくて

日産はライセンスセールスによって

車の製造を行っていた

戦後から数年経った頃。

ワーゲンに乗って

アメリカを横断する。

夜、暗闇の中で

アイダホを抜けていたとき

暗闇の中から

ガタガタ音が聞こえた。

車を止めて

暗闇の中を

目を凝らして見ると

コンバインが一台動いていて

じゃがいもを収穫していた。

日中に収穫作業が終わらず

夜になっても

コンバインが一台

収穫作業を続けていた。

おそらく

１０キロくらいの範囲内には

アメリカ横断中の

フォルクスワーゲンと

アイダホのじゃがいもを収穫している

コンバインの

二台しかいない。

巨体な農地。

スケール感。

アメリカの農業には

かなわないと

先生は認識した。

古来

資源の獲得、調査、研究は

学問の要であり

高明な地域開発の学者である

先生は

若かりし頃

アメリカを横断して

アメリカの国力に

唖然となった。

そんな話も聞いた。

清明

花に客しらで碁をうつ一間かな

井上井月の春の句だ。

花に客

春のさかり

桜が咲き

スミレが咲き

ケヤキの若葉がみずみずしく

そんな季節は

ひと恋しく

ひとに会いに行きたく

外に出て

突然の訪問をした

という意味だと思う。

しらで碁をうつ

しらの意味を取るのが

難しいけれども

俳句はひとつふたつ

意味が取れない

言葉があって

しかし

そこに味わいがあったりする。

そんなふうに僕は

理解している。

しらは

知らない、気がつかないの

意味だ。

ひと恋しくて

外に出かけて訪問して

呼び鈴などを鳴らしても

まったく気がつかない。

ただし

奥の方からは

碁をうつ音が聞こえている。

居留守なのか

春の朧気な感じなのか

この句の妙味が

しら

にある。

一間かな

一間は座敷のこと。

来訪も気がつかずに

春の陽光ひだまりの

畳の中の座敷に座って

黙々と碁をうっている。

一間かな

と一間に思いをはせて

句を結ぶ。

今日は清明であることを

新聞で知った。

清明は二十四気の一つ。

春分から十五日経過した日のこと。

万物に清新の気が

みなぎる時節。

近くの境内の若葉の芽吹きが

緑あでやかで

風が吹くと若葉が揺らいでいた。

奈良

奈良に行った。

朝少し早起きをして

奈良駅を抜け

二条通りを通って

興福寺に向かった。

阿修羅像のあるお寺だ。

本堂は修復中なので

仮囲いで覆われていた。

南の方角にあるお堂に

３人の僧侶が歩いていた。

３人のうちの1人は

欧米の方だった。

断髪をして

３人の先頭を歩いていた。

僕は３人の後をついていく

カタチで

階段を上がり

お堂に向かった。

３人の僧侶は

お堂に頭を下げて

読経をはじめた。

興福寺の近くには

池があって

寒さで冷え切った池の水が

朝日の陽光を浴び

まるで焚き火のけむりのように

水蒸気をゆらゆらと

立ち上げていた。

興福寺を離れて

僕は春日大社に向かった。

一の鳥居を抜けると

まっすぐの小道が１キロ以上

伸びていた。

小道の両脇は

松林で薄暗く

目を凝らすと

たくさんの鹿がいた。

威嚇するように

鹿は僕を見ていた。

松林の奥に

芝生の広場があって

競争馬のように

疾走する鹿もいた。

二の鳥居をくぐると

苔生した五輪の塔が

両脇に並んでいた。

刺針が突き刺さっている

かのように

五輪の塔は次々と

立ち上がっていた。

春日大社の祈祷所で

参拝を済ませて

僕は急ぎ足で

ホテルに戻った。

ホテルの部屋に戻ってくると

カラダの芯や

手の先が冷え切っていることに

気がついた。

ホテルの朝食会場に向かって

炊き込みご飯と

奈良漬と

粕汁をいただいた。

奈良の春は

思いのほか

冷えていて

朝食を終えて

珈琲を飲みながら

僕は暖を取った。

鯨を見に行く

鯨を見に行った。

春先の

この時期になると

鯨はこどもを産みおえて

子育てに入る。

子育てを

むかえた鯨は

ロシアから

南下して

穏やかな

日本の南の島へと

移動してくる。

鯨は哺乳類なので

こどもは

母親鯨の

母乳で

大きくなっていく。

海の中で

母親鯨の母乳を

吸う

こどもの鯨は

不思議といえば

不思議な気がする。

鯨を見に行くために

僕たちは

車に乗り

山道を抜け

小さな臨時空港の

滑走路の側を通り

路肩に車を寄せて

そこからは

徒歩で

山道を登っていった。

たどり着いた展望台から

水平線が360度見渡せた。

午後の雲天から

時折差し込む陽光に

波は照り返し

崩れる波を

僕たちは凝視した。

長い時間見続けたが

残念ながら

鯨を見ることは

叶わなかった。

鯨を見ることは

できなかったが

僕は360度広がる

水平線を見ることが出来た。

こうして

今

鯨を見に行った時のことを

思い返してみると

僕たちは

水平線というよりも

地球を見続けていた。

そんな気がする。

春先

春が近づくと

矢野顕子さんの

春先小紅を聴きたくなる。

それは、なんというか

年中行事に近くて

お正月にお餅を食べるように

夏休みに

スイカを食べるように

年末に

年賀状を書くように

春が近づいてくると

矢野顕子さんの

春先小紅を

聴きたくなります。

今、移動中の新幹線の中で

春先小紅を聴いて

さらには

ひとつだけも聴いています。

春先小紅も

ひとつだけも

歌詞が奥深くて

聴き直すたびに

なるほどねと

思ってしまう。

ひとつだけの歌詞の中に 

いちばん楽しいことは

あなたの口から

あなたの夢を聞くこと

というくだりがあります。

夢を語るあなたといるのが

いちばん楽しい

という意味になる訳ですが

夢を語るあなたといるのが

いちばん楽しいという

たったひとつだけのことを

忘れないでいなさい

という警句のように

聴こえました。

夢を語ることって

働いているうちに

できなくなってくるし

夢を語ることって

いちばんであることを

いつのまにか

忘れていたりしますからね。

ひだまり

かげろう

ゆらゆら

春のゆめ

というのは

春先小紅の歌詞。

ひだまりが

新幹線の車窓から

あちこちで

まさに今

見えています。

春が近づいてきたと

あらためて

思いながら

これを書いてます。

顔

横尾忠則さんが
表紙になっている
書籍が
書架に立てかけてあった。

手に取ってみると
IDEA No.380　横尾忠則新作集
であることが
わかった。

今から８年前に発刊された
大型の雑誌であった。

表紙になった
８年前の横尾忠則さんの
表情がとても良い。

ジョン・レノンに
似ている気もした。

浮世離れした
表情でもあるし
飄々としいて
悟りを得た人の顔にも
見えた。

顔に刻まれた
風合というのか
味わいというのか
兎にも角にも
良いなあと
しばらく見ているうちに
深い安堵を感じた。

まるで地蔵の慈愛を
感じるかのようだった。

ぜひスマホなどで
画像検索して
ご覧くださいませ。

祈念

うつむくひと。

うつむかなくてもいい。

うつむいても

いいことは

ひとつもないからだ。

ふるえるひと。

ふるえなくてもいい。

寒い日ばかり

続くわけはないからだ。

眠りが浅いひと。

たくさん寝るが良い。

寝起きはすっきりして

いる方が良いに

決まっているからだ。

うつむくひと。

ふるえるひと。

眠りが浅いひと。

僕は祈念する。

うつむくのではなくて

前を向き

ふるえるのではなくて

安穏に満ち

眠りが浅いのではなくて

幼な子のように

眠り続けるように。

僕は祈念をする。

うつむき

ふるえ

眠りが浅い

そんなことは

もういい。

ほんとうにもういい。

のぞみもしない。

かすかに

悔し涙を

滲ませながらも

僕は祈念をする。

cannelé de Bordeaux

カヌレを食べて珈琲飲みながら

東京駅で新幹線の

搭乗まで時間をつぶしています。

cannelé de Bordeaux

フランスのボルドー女子修道院

で古くから作られていた菓子。

ボルドーでは

ワインの澱を取り除くため、

鶏卵の卵白を使用していた。

そのため大量の卵黄が余り、

その利用法として

考え出されたのが

cannelé de Bordeaux。

とwikiにあります。

副産物として

お菓子作りをはじめた

というのは

いいなあと思います。

創意工夫というか

ただで転ばないというか

あーくればこーするというか

目の付けどころが良いというか

生活の知恵というか

リサイクルというか

資源を大切にするというか

とにもかくにも

前向きなスタンスが

底に流れているから

いいなあと思ったりします。

どう考えても

前向きになれない状況であっても

前向きであり続けたい

そんな人であり続けたい

とか思いながら

カヌレと珈琲飲んで

インターエフエムで

ピーター・バラカンのラジオ番組を

聴きながら

新幹線搭乗時間を待っています。

そんな感じです。

夢見るチカラ

年が明けて

いろんな方のところに

行く機会があって

いろんなお話を聞く

機会があった。

皆さま

年末年始の間に

考えたりされたのだと

思われ

あれやこれやと

いろいろな

お話を聞く機会を

得る事が出来た。

そもそも

年末年始に限らず

1年中いろいろなことを

考えてらっしゃるのかも

しれないが

たくさんのお話を聞いた。

日本は

イノベーションのチカラは

あるのだけども

夢見るチカラがないんだ

というお話を

聞いた。

なるほどそうかも

と思った。

家に帰って

寝る前に

夢見るチカラって

なんだろうと

考えたりした。

イノベーションに

つながる

技術力があっても

人類の夢

あるいは

人としてのビジョン

かくあるべきという

具体的な未来のカタチ

そういうものがなければ

その技術力は

宝のもちぐされに

なるのだと

理解した。

とても印象に残ったので

何人かに

そんな話を聞いたと伝えたところ

やはり海外の方々は

イノベーションのチカラが

あろうがあるまいが

富んでいようが富んでなかろうが

若かろうが若くなかろうが

夢見るチカラは

凄いらしいよ

と教えられた。

私はいつかかくありたい

と夢見るチカラを

すらすら語る事が

出来るらしい。

そんなもんかもしれない

と思った。

日本の幸せランキングは

確か50位くらいだと

覚えている。

幸福度は

夢見るチカラのスキルと

比例しているのかもしれない。

そんな感じ。

バッテリー交換

スマホのバッテリーが

劣化したので

バッテリー交換をした。

駅から歩いて

３分の場所に向かった。

南口を出て

階段を下り

通りをまっすぐに歩いて

油そばの店の横の

階段を上った

4階に

バッテリー交換をする

お店はあった。

The Temptationsの

アートワークが

壁に貼り付いていて

ソウルミュージックが

流れていた。

青いワイシャツに

チノパンをはいた

店員さんと

ひとことふたことみこと

会話をし

紙に必要事項を記入し

iPadにも必要事項を記入して

１０分待ちますか

と尋ねられた。

１０分待ちますと僕は答え

スマホのバッテリー交換をする

作業を覗き見た。

窓からは

冬の陽光が差し込み

The Temptationsは流れ

５分もかからず

交換作業は終わった。

お金を払い

動作を確認し

3ヶ月の保証の説明を聞き

会員カードを受け取った。

スマホのタッチパネルを

おそらく吸盤を使ってパネルを外し

バッテリーを交換したのだと思う。

ソウルミュージックが流れ

階段を上り下りする

事務所の一室にある

バッテリー交換の店を後にして

僕は駅に向かった。

変化

お料理の流行りすたりは

目には見えないけども

お洋服の流行りすたりと

同様に

しっかりあるのだと思います。

その昔は

柚子とか

黒山椒とか

そういうものは

なかった。

なかった訳ではないが

身近にはなかった。

塩と胡椒があった。

味の素があった。

ソースと醤油があった。

以上終わり。

それが昔だ。

黒山椒の香り

あるいは

黒山椒の香りが活きてくる

料理のレシピは

なかった。

なかった訳ではないが

身近にはなかった。

お料理

お洋服

テレビの番組

音楽

雑誌のテイスト

文房具

ジーンズ

あるいは

働きかた

働くことのもつ意味

どれもこれも

時間の経過とともに

変化していく。

時間の経過とともに

変化していくのは

手書きの筆跡も

変化していくと

しみじみ思う。

タイピングが主流になって

手書きの筆跡は

フローリングのワックスがけと

同じくらいに

ごくまれにしか

行なわれない。

たまの筆跡は

なんとも勢いがなくて

こんな字ってあるのと

いつも思う。

ビーター・バラカンさんと落葉

ビーター・バラカンの

バラカンビートという

ラジオ番組を聴いていたら

Valerie Juneの新譜が流れた。

Valerie Juneの新譜を

聴いていたら

年の瀬をしみじみ

感じてきて

いいなあと思った。

ビーター・バラカンさんは

著名な音楽評論家だけども

とにもかくにも

音楽のセンスが良く

温和でもあり

どこかしら

求道的な感じもする。

僕は

ビーター・バラカンさんを

敬愛していて

彼のサイン本も持っていて

叶うことならば

ビーター・バラカンさんみたいな

おじいちゃんになりたいなあ

と思ったりする。

この時期

神社に参拝に行くと

銀杏の黄色い葉が

昼も夜も落ちてくる。

昼も夜もだ。

こうしている今も

寝ている間も

そして

明日の朝も

明後日も

明々後日も

銀杏の葉は

はらはらと

落ちていく。

落葉は積もり

散り積もった

落葉を参道の脇に

より分けられた

落葉の山は

いくつも

できることになる。

落葉をより分ける作業は

なんというか

落葉が続く限り

終わりのない作業であるし

終わりのないの作業は

ひたすら

かき分けるということに

向き合うことになり 

それは

考え迷うと

できない作業に

思える。

履いた先から

落葉が積もるわけだから

これで終わり

というわけにはいかない。

寛大な心持ちで

向き合わないと

できない作業のような

気がする。

そういうのが

求道的な心持ち

に思える。

落葉をかいている

神社の作務衣を着ている人は

終わりない作業を

どこかしら

楽しんでいる感じも

かすかに

するのだ。

ビーター・バラカンも

次々に発表される

音楽の新譜を聴き

古今東西の

様々な音楽を聴き

音楽の良さを

いついかなる時も

かわることなく

楽しんでいる。

ビーター・バラカンの

音楽への向き合い方は

神社の落葉をかく

求道的な心持ちと

似ている気がする。

細雪のいとおしさ

谷崎潤一郎の細雪を読了した。

僕は本を読むのが

本当に遅いので

読み始めて

どれだけ経過したのか

わからないくらいに

時間がかかった。

やっと読了した。

移動中の新幹線の中で

読了した。

細雪はとにかく面白い。

姉妹の物語だが

女性の描き方が

たいそう上手だし

筆が立つというか

明確な文章で

ぐいぐい引っ張っていく

展開の多い

物語でもある。

谷崎潤一郎の

芸の力

構成力

展開の妙

なににもまして

大阪船場(せんば)の

旧家である

蒔岡家の

話言葉

所作

季節の過ごし方が

面白い。

僕は最近

陶器のマグカップを

買った。

陶器は

使っていくうちに

陶器の土が

水分を含んで

硬くなっていくらしい。

陶器のマグカップで

珈琲飲んでいると

陶器がいとおしくなってくる。

細雪も

旧家の姉妹が

いとおしくて仕方ない。

いとおしくて

仕方ないという

文学は

文学を読む愉しさの

きわみなのかもしれない。

見つけるということ

何かすごいものを

見つけるということは

簡単なようでいて

簡単ではない。

何かすごいものは

そもそもそんなにないし

何かすごいものを

見つけることだけで

すでに充分な価値がある。

すごいものを見つけて

そのすごさを

誰かに伝える。

それだけで充分な気がする。

見つけるということは

価値を創造する

ということに

ほぼ等しいとも思う。

すごいものを

見つけるということは

それだけで

充分な行為なんだと思う。

このところ

僕は葛飾北斎ってすごいぜ

ジャポニズムってすごいぜ

とばかり言っているが

それは

たまたま

国立西洋美術館で

北斎とジャポニズム展を

見る機会があって

すごいものを見たからだ。

僕の力説を聞かされる方は

たまったもんではないと思うが

それにしても

とんでもなくすごくて

北斎というものの

ジャポニズムというものの

すごさを知り

北斎とジャポニズム展という

一級の展覧会を

見つけた気がする。

見つけるという

ただそれで

にじみでてくる

豊かさ

誇らしさを

実感する

このところである。

すごいものを見つける

ということは

簡単なようで

簡単ではないし

何かすごいものを

見つけるだけで

もう充分にすごいことだと

僕はあらためて思っている。

葛飾北斎から

勢いあまって

Amazonで

歌川広重の

名所江戸百景を買った。

これまた

すごい。

名所江戸百景も

すごい。

それも見つけた気がする。

閉塞の理由

ある企画展の

あいさつ文を読んで

僕はいたく感銘した。

ヨーロッパは閉塞していた。

浮世絵の大胆な構図、表現方法、

モーチフの取り扱い方

と出会うことによって

閉塞は開かれ

新たな表現方法を手に入れた。

そういう趣旨が

あいさつ文には

綴られていたのだが

僕がいたく感銘したのは

閉塞を打破する

表現を手に入れた

契機よりも

なぜヨーロッパは

閉塞していたのか

という

閉塞の理由についてだ。

ヨーロッパは

ルネッサンス以来

連綿と続いた

規範によって

閉塞していた。

それが閉塞の理由だ。

規範がある故に閉塞が

立ちはだかる。

規範。

模範となる範を規定するもの。

判断・評価・行為などの

拠るべき規則・規準。

コンプライアンス。

法令遵守。

ルール。

約束事。

決まり。

罪を規定するもの。

守るべきもの。

要するに

判断・評価・行為などの

拠るべき規則・規準。

コンプライアンス。

法令遵守。

ルール。

約束事。

決まり。

罪を規定するもの。

守るべきもの。

それらは

閉塞へと人を導く

ということだ。

なるほどそうかと

思った。

規則、基準から離れて

伸びやかな表現を手にした時

人は閉塞感から解き放れて

解放感に裏打ちされた

表現を手にする。

そういうことなのだと

シンプルな

チカラ強いメッセージを

得た気がした。

規範、規範、規範

と人を追い込むと

閉塞感に追い込む事になる。

その通りだと

当たり前の事に

僕はあらためて

思い知り

閉塞の原因である

規範という事に

気がついた。